豫让鉴赏
《豫让》是宋代徐钧创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
君主等待我异国归来，
宗庙祭祀何时才会破败。
即使死去，谁能说我无所作为，
我心中的真知灼热难以忘怀。
诗意：
这首诗词表达了作者徐钧对国家和家族的忠诚和担忧之情。他在异国他乡为君主效力，但心系着祖国和家族的安危。他认为即使死去，也会留下一份无悔的贡献，他的真知和深情将永远难以忘怀。
赏析：
《豫让》以简洁而深沉的语言，表达了作者对国家和家族的忠诚和担忧。诗中的“君主等待我异国归来”表明了作者在异国他乡为君主效力的情况，而“宗庙祭祀何时才会破败”则展现了他对国家安危的忧虑。诗的后半部分以反问的方式表达了作者的决心和信念，即使死去，他也将留下一份无悔的贡献。最后的两句诗表达了作者内心深处的真知和对祖国、家族的深情，这种情感将永远难以抹去。
这首诗词展示了徐钧作为一位忠诚的臣子和家族的重要成员，对国家和家族的忠诚与担忧。它通过简洁而有力的语言表达了作者的情感和决心，诗意深远而令人动容。
徐钧简介
宋代·徐钧的简介
徐钧，字秉国，号见心，兰溪（今属浙江）人。以父荫为定远尉。宋亡不仕，金履祥尝延以教授诸子。精于史学，曾据《资治通鉴》所记事实，为史咏一千五百三十首。今存《史咏集》二卷，五代部分已佚失。事见本集附许谦、黄溍、张枢序，清光绪《兰溪县志》卷五有传。 徐钧诗，以《宛委别藏·史咏集》为底本，校以《续金华丛书》本（简称金华本）。
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豫让
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！