论世知人造句

1、史学批评必须考虑到这两个方面的影响，这是知人论世方法的基本内涵和跟本原则。

2、不过倘要研究文学或某一作家，所谓"知人论世"，那么，足以应用的选本就很难得。

3、第一章介绍了阮元的身世、背景，以备知人论世之用，并对其学术成就作了概述。

4、如此“剪截”的理论依据即是清代学者章学诚所谓的“别裁”，其心理依据是读者对“知人论世”的需求。

5、他们三位杂文高手知人论世,较武论文, 褒善贬恶 ,臧否人物,一时间口碑载道。

6、不仅要认识历史人物的思想，还必须考察他们所处的客观条件，进一步揭示其思想认识产生的根源，恰当地评价他们的功过与得失，阐明了史学批评中的知人论世原则。

7、首先从知人论世的角度就文献所载吕忱生平之零星片断作了考证，大致推断了其主要活动时期。

8、古时学者多念念有词，常说这个经义，那个礼法，而往往缺乏一个客观的尺度和准确的分寸，如果学学钱氏知人论世的态度和办法，必有所收益。

9、鉴赏时也不必面面俱到，或词语运用的不可替代性，或作品中意象凝聚着丰富的情感，或修辞使用的恰到好处，或从知人论世的角度谈作品的思想内容等，一篇文章抓住一点就可以了。

10、从史学史的角度对这些近代史著述的特点作出总结，知人论世，可以窥见20年代近代史研究的状况。

11、孟子察己观物，知人论世，扶微辨理，横斥异端，竭毕生精力创立了一套人性本善的理论体系。

12、徐光启或许没有想到,他的品格与责任感,他对知识的渴求,对西方文化的正视,对世界不卑不亢的态度,竟改变了许多中国人论世知人的眼光。

13、他往往能够在“知人论世”的传统方法的基础上，通过体会作者之“意”而深层次地求得作者之“情”，而且他是有意识地用自己的超乎强烈的感情去观照、碰撞研究对象的感情。

14、可见从知人论世角度考察杜甫，与从现实主义反映论角度论杜甫，彼此沟通联系是较为方便的。

15、他们一下班,就坐在茶馆里知人论世,洋洋自得。

16、不过倘要研究文学或某一作家，所谓"知人论世"，那么，足以应用的选本就很难得。

17、不过倘要研究文学或某一作家，所谓"知人论世"，那么，足以应用的选本就很难得。

18、李煜词有半数写到“梦”，从“知人论世”出发，了解其生平思想便会理解这一特殊现象，并且可用弗洛伊德理论剖析之；

19、这种拉扯时事作为写作背景的办法，是把孟子「读其书，诵其诗，不知其人可乎」的「知人论世」说反用之，现今的读者不会觉得陌生。

20、孙犁晚年撰写的一批读书札记中，其生命体验更突出地表现在知人论世的精神上。

21、年谱乃论世知人之学;为学者作年谱,是非常不容易的事,而为科学家作年谱,更是难上加难（造句 网）。

22、所以，虽然苏青在知人论世方面表现出高人一筹的聪明与睿智，但在艺术技巧上却跟张爱玲相差很远。

23、并以历史和逻辑统一的方法，对其创作展开一番知人论世的探讨。

24、本文首先从知人论世的角度就文献所载吕忱生平之零星片断作了考证，大致推断了其主要活动时期。

25、唯物主义反映论与中国传统诗学的知人论世存在相通之处，知人论世把诗人诗作与其时代相联系，即包含着文学作品是时代和社会生活反映的朴素的唯物主义认识。

26、我们希望通过此次的学习探究，了解她坎坷的一生，知人论世，寻求问题的答案。

27、不过倘要研究文学或某一作家，所谓"知人论世"，那么，足以应用的选本就很难得。

28、随着词创作的兴盛，“知人论世”出现在词学批评中。

29、徐复观的学术方法坚持了知人论世，坚持了进化与动态的理念，坚持了材料与观点的统一，这些虽说是治中国思想史的平常之道，但它是正确的，可贵的。

30、第二部分由四章组成：第一章：介绍鲍照的生平及所处的时代，依此知人论世，阐述鲍照的思想及其对诗歌创作的影响。