
基本解释好:喜欢;裕:富裕。遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深。
详细解释
好:喜欢;裕:富裕。遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深。
出处《尚书 汤诰》:“好问则裕,自用则小。”
例子北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“《书》曰:好问则裕。”
拼音hào wèn zé yù
注音ㄏㄠˋ ㄨㄣˋ ㄗㄜˊ ㄩˋ
繁体好問則裕
感情好问则裕是中性词。
用法连动式;作谓语;指勤于别人请教,学识就会渊博。
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 黑不溜秋 | 形容黑得很难看。 |
| 门到户说 | 到各家各户宣传解说。 |
| 龃龉不合 | 龃龉:上下牙齿不相配合。喻意思不合,有分歧。 |
| 家徒四壁 | 徒:只;壁:墙壁。家里只有四周的墙壁。形容穷得一无所有。 |
| 迷离扑朔 | 迷离:眼睛半闭半睁的样子;扑朔:脚乱蹬乱动。原指分辨不清雌雄、男女。 |
| 意攘心劳 | 攘:扰乱。思绪不安,心中感动劳累。 |
| 松柏后凋 | 寒冬腊月,方知松柏常青。比喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。 |
| 剥床及肤 | 剥:六十四卦之一,坤下艮上,意即剥落、烂;及:到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。 |
| 幸反为祸 | 幸:幸运,幸福;祸:灾祸,灾难。在一定条件下,幸福可以转为灾难。 |
| 铸鼎象物 | 鼎:古代炊器,三足两耳,也指传国重器。禹收集九州金属而铸成的九鼎之上所铸各种物品图像。称颂君王有德。 |
| 刻肌刻骨 | 形容感受极深刻。 |
| 反面教材 | 消极的供教学用的资料。借指坏的典型。 |
| 欺人之谈 | 骗人的话。也作“欺人之论”。 |
| 孤臣孽子 | 孤臣:封建朝廷中孤立无援的远臣;孽子:妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。 |
| 久久不忘 | 久久:好久,很久。形容印象深刻。 |
| 智者所见略同 | 智者:聪明有智慧的人;略:大致。指有见识者所持见解大致相同。 |
| 戕身伐命 | 伤害身体。 |
| 补天柱地 | 修补天,支撑地。比喻伟大的功勋。 |
| 以杀去杀 | 用严峻的法律禁止人犯法。 |
| 韬光用晦 | 同“韬光养晦”。 |
| 鲁殿灵光 | 灵光:汉代殿名。比喻仅存的有声望的人或事物。 |
| 逐新趣异 | 谓追求新奇。 |
| 焚香列鼎 | 焚:烧;列:罗列;鼎:古代炊具。点燃名贵的香,摆满丰盛的菜肴,形容豪华奢侈的生活。 |
| 千金之体 | 形容富贵女子的娇贵身体。 |
| 邓攸无子 | 晋邓攸,字伯道永嘉中为石勒所俘,后逃至江南。南逃时,步行,担其儿及侄儿,度不能两全,乃弃子全侄。后竟无子,卒以无嗣。时人义而哀之,为之语曰:'天道无知,使邓伯道无儿。'见《晋书.良吏传.邓攸》。后以'邓攸无子'谓无子嗣。 |
| 蟠屈缭纠 | 弯曲缠绕。 |
| 一木之枝 | 谓细小的木材。亦喻微薄的才力。 |
| 万贯赀财 | 谓许多钱随身携带着。形容极其富有。参见:[[腰缠万贯]] |