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桂水阔兮仙宫,今何为兮山之中。

出自宋代袁韶的《水仙王庙辞

guì shuǐ kuò xī xiān gōng , jīn hé wéi xī shān zhī zhōng 。

桂水阔兮仙宫,今何为兮山之中。
羌时俗兮改错,寄嘉名兮土龙。
卜中洲兮芷闾,仙归兮故居。
旂夫容兮兰枻,诏冯夷兮先驱。
杜蘅纷兮旅庭,酌寒泉兮秋英。
福帝郊兮尘清,终万古兮所灵。

诗句中出现的词语含义
仙宫:仙宫xiāngōng妖精们居住的地下堡或宫殿
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
之中:在之间。

桂水阔兮仙宫,今何为兮山之中。的下一句是:羌时俗兮改错,寄嘉名兮土龙。

鉴赏

诗名:《水仙王庙辞》
作者:袁韶(宋代)

桂水阔啊仙宫,今何为啊山之中。
羌时俗啊改错,寄嘉名啊土龙。
卜中洲啊芷闾,仙归啊故居。
旂夫容啊兰枻,诏冯夷啊先驱。
杜蘅纷啊旅庭,酌寒泉啊秋英。
福帝郊啊尘清,终万古啊所灵。

中文译文:
广阔的桂水啊仙宫,如今在山中所在何处。
羌族的时尚啊改错,我以名号寄托于土地之神龙。
参拜中洲的芷闾,仙人归回故居。
旗里的容颜啊兰枻,被诏令带领冯夷等人先行。
杜蘅花纷纷飞舞啊旅庭,品尝着寒泉啊秋英酒。
为受福的帝王举行郊祀啊尘埃清扫,永远长存于万古啊所灵之地。

诗意和赏析:
《水仙王庙辞》描述了一处水仙仙宫的壮丽景观,并表达了对这座仙宫存在与否的疑惑。诗中提到了羌族时尚的改变,以及自己将名字寄托于土地之神龙。这可能暗示了作者对时光变迁和个人命运的思考和忧虑。随后,诗人描述了自己参拜中洲、仙人归回、被诏命带领的经历,表达了对仙人归隐故居、被召唤为先导的向往与追求。最后,诗人描绘了杜蘅花纷纷落下、品尝秋英酒的景象,以及受福的帝王郊祀的景象。整首诗表达了对仙境和神秘力量的向往,同时也融入了对现实与理想、变革与固守的思考。

袁韶简介

宋代·袁韶的简介

庆元府鄞县人,字彦淳。孝宗淳熙十四年进士。宁宗嘉泰中,为吴江丞,改知桐庐县。嘉定四年,召为太常寺主簿,迁右司郎中,接伴金使。十三年,为临安府尹,理讼精简,平反冤狱,道不拾遗,里巷居民呼为“佛子”。理宗绍定元年,拜参知政事,又出为浙西制置使。端平初奉祠。卒年七十七。有《钱塘先贤传赞》。

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