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野人有真性,对客不通名。

出自清代成鹫的《野人

yě rén yǒu zhēn xìng , duì kè bù tōng míng 。

野人有真性,对客不通名。

赤脚驱黄犊,山田事耦耕。

桑麻存古道,水石足平生。

我欲同沮溺,终身免到城。

诗句中出现的词语含义
不通:阻塞;不通达。不相往来。不明白;不了解。不共同使用。谓文理悖谬不顺。谓学识浅陋。
野人:1.居处村野的平民。2.称粗野无礼的人。3.未开化的蛮人。
通名:通名tōngmíng[tellone'sname]∶告诉别人自己的姓名来者先请通名∶惯用的称呼
真性:真性zhēnxìng∶真的真性近视∶本性;天性颠倒困踣之极,乃得彻见真性。——明·李贽《答马历山书》

野人有真性,对客不通名。的下一句是:赤脚驱黄犊,山田事耦耕。

成鹫简介

清代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)

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