
⒈ 言辞、文章的含义和观点。
例以义理咨访。——清·刘开《问说》
英argumentation;
⒈ 合于一定的伦理道德的行事准则。
引《韩非子·难言》:“故度量虽正,未必听也;义理虽全,未必用也。”
汉 董仲舒 《春秋繁露·五行顺逆》:“故动众兴师,必应义理,出则祠兵,入则振旅,以闲习之。”
《魏书·崔浩传》:“作者祭法,次序五宗,蒸尝之礼,丰俭之节,义理可观。”
⒉ 指讲求儒家经义的学问。
引《汉书·刘歆传》:“及 歆 治《左氏》,引传文以解经,转相发明,由是章句义理备焉。”
三国 魏 王肃 《<孔子家语>序》:“自 肃 成童,始志于学,而学 郑氏 学矣。然寻文责实,考其上下,义理不安,违错者多,是以夺而易之。”
⒊ 称 宋 以来之理学为义理之学。
引宋 张载 《经学理窟·义理》:“有急求义理復不得,於閒暇有时得。”
《二程遗书》卷十八:“或读书讲明义理;或记古今人物,别其是非;或应事即物而处其当,皆穷理也。”
清 章学诚 《文史通义·浙东学术》:“儒者欲尊德性而空言义理以为功,此 宋 学之所以见讥于大雅也。”
⒋ 文辞的思想内容。
引晋 葛洪 《抱朴子·钧世》:“今诗与古诗,俱有义理,而盈於差美。方之於士,并有德行,而一人偏长艺文,不可谓一例也。”
宋 欧阳修 《归田录》卷一:“举子轻薄为文,不求义理,惟以敏速相夸。”
⒌ 犹道理。
引宋 苏轼 《与章子厚书》:“追思所犯,真无义理。”
《水浒传》第三六回:“赵 家那廝是个刁徒,如今暴得做个都头,知道甚么义理?”
郭沫若 《鸡之归去来》:“那H老板娘是讲义理的人。”
⒈ 微言大义之理。
例如:「清末桐城派主张义理、考据、文章,三者相互为用。」
⒉ 道德公理。
引《淮南子·泰族》:「四海之内,一心同归,背贪鄙而向义理。」
⒊ 内容、意义。
引《西游记·第二回》:「流字门中,是甚义理?」
1、我喜爱这本书的小巧玲珑、义理丰富、精简流畅、格调高雅。它蕴藏着无限的智慧,可以澄清人们内心的郁结焦虑;不但使人睁开他的眼,也能拓展人们的胸襟。
2、心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入。洪应明
3、常沉静,则含蓄义理而应事有力。曾国藩
4、小勇,血气所为;大勇,义理所发。
5、法师辩才无碍,风趣幽默,时常将深奥的佛法义理融汇于通俗易懂的言谈中,为佛教事业尽心尽力。
6、他早年以大乘义理破斥小乘教说,极力称赞空宗之手段、气魄,又为空宗终归空寂而深感可惜。
7、文章要以义理意致为核心脊梁,气韵格调为筋骨,用典合宜为皮肤,华丽辞藻为冠冕。
8、孔子说:财富的取得如果是合乎义理道德的,即使是替别人执鞭、守门的下等差役,我也去做。
9、学固不在乎读书,然不读书则义理无由明。
10、书不成诵,无以致思索之功;书不精读,无以得义理之益。
11、具体地说,就是吸收了前人对“文法”的评点成果而加大了对文章义理的阐发。
12、五佛义理出现较晚,源自显宗华严思想.
13、近人论学,好争汉宋。谓宋儒尚义理,清儒重考据,各有所偏,可也。钱穆
14、“所谓格物云者,或读书,讲明义理;或尚论古人,别其是非;或应接事物而处其当否,皆格物事也”。
15、由于历史的原因,二学在义理上的差别被后世学者无限放大,两家的隔阂也就越来越深。
16、惜乎他们未意识到心性义理之学与政治自由主义在根本上是对立的,心性义理之学不是建立民主政体的基点。
17、西晋时期,太尉王衍喜欢谈论老庄,他所论的义理随时更改,被人称为口中雌黄。他找到当时对老庄深有研究的郭象来探讨。郭象对老庄思想作了系统全面的分析,让王衍无法插嘴。王衍对他十分佩服说他谈老庄思想如同悬河泻水一样永不枯竭。
18、禅者,禅宗一类;讲者,重研修佛教义理的天台、华严诸类;教者,诵念真言密咒,演行瑜伽显密法事仪式之僧众也。
19、义理有疑则濯去旧见,以求新意,心中苟有所闻,即命名札记,不思则还塞之矣?更须和朋友之助。
20、读经如果不探究其中的义理,只留心章句训诂,那就像买椟还珠一样,读再多也没用。