说通及心通,如日处虚空。
惟传顿教法,出世破邪宗。
教即无顿渐,迷悟有迟疾。
若学顿教法,愚人不可悉。
说即须万般,合离还归一。
烦恼暗宅中,常须生惠日。
邪来因烦恼,正来烦恼除。
邪正悉不用,清净至无馀。
菩提本清净,起心即是妄。
净性在妄中,但正除三障。
世间若修道,一切尽不妨。
常见自己过,与道即相当。
色类自有道,离道别觅道。
觅道不见道,到头还自恼。
若欲见真道,行正即是道。
自若无正心,暗行不见道。
若真修道人,不见世间过。
若见世间非,自非却是左。
他非我无罪,我非自有罪。
但自去非心,打破烦恼碎。
若欲化愚人,是须有方便。
勿令彼有疑,即有菩提现。
法元在世间,于世出世间。
勿离世间上,外求出世间。
邪见是世间,正见出世间。
邪正悉打却,菩提性宛然。
此但是顿教,亦名为大乘。
迷来经累劫,悟则刹那间。
邪来因烦恼,正来烦恼除。的上一句是:烦恼暗宅中,常须生惠日。
邪来因烦恼,正来烦恼除。的下一句是:邪正悉不用,清净至无馀。
出自 : 《夜坐苦蚊》
出自 明代 湛若水: 《别后有怀甘泉洞兼呈板筑诸君(其一)》
出自 宋代 赵蕃: 《寄谢新安丰守胡达孝见遗近诗一轴便呈甘叔异》
出自 明代 孙承恩: 《重会杜元吉昆玉二首(其二)》